תמצות היוגה סוטרות לפי פול הרווי

פרק 1 – איך לדעת את ההכרה (דרך הסמדהי)
פרק על הדרך: "סמדהי" = לאסוף ביחד.

הפרק הראשון מציג את ההכרה, את פעילויותיה, את המטרות הנדרשות לשינוי ואת אפשרויות התרגול לפי המתרגל.

"עכשו זה הרגע הנכון, לא מחר, לא בעונה נוחה אחרת. עכשיו זה היום בו עבודתנו הטובה ביותר יכולה להיעשות, ולא באיזשהו יום מחר או באיזושהי שנה שתבוא. היום זה הזמן בו אנו הכי מתאימים את עצמנו לתועלת גדולה יותר של המחר. היום זה זמן הזרע, כעת קיימות שעות של עבודה, ומחר יגיע זמן הקציר והזמן לשחק" (ווב דו בויס).

רק כאשר תדע שיש לך הכרה, תוכל להתקדם. להכרה יש את ה"סיפור" האישי שלה – קיים ה"אני" וקיימת ההכרה. ה"אני" הוא קבוע, וההכרה – לא.
יש אפשרות להגיע למצב תודעה שנקרא "סמדהי" ולהתנסות באיכויות שלו. אך לעתים קרובות הדרך היא יותר חשובה מאשר המטרה, אשר פשוט נמצאת שם, בדיוק כמו שהפסל כבר נמצא בתוך גוש האבן.
3-1 מתארים יוגה, את נקודת ההתחלת שלה, המטרה והפירות.
11-4 מתארים את ההכרה ככלי בעל אפשרויות שיכולות להביא תועלת או לא.
19-12 אודות האיכויות המתבקשות לתרגול.
39-20 - אודות האמצעים לשינוי או לפחות לייצוב את ההכרה.
51-40 - אודות התהליך והתוצאה של מצב של מיזוג (אינטגרציה).

פרק 2 - איך לזקק (לעדן) את ההכרה – דרך הסהדהנה
הפרק על האמצעים העוזרים בדרך : "סהדהנה" = אמצעים, כלים.

הפרק השני מציג את הכלים שיכולים לעזור למתרגל המתחיל בעל ההכרה המפוזרת.

"ההכרה היא במקום של עצמה, אשר בתוכו אפשר ליצור גן-עדן של גיהנום, וגיהנום של
גן-עדן..." (ג'והן מילטון)

למה אתה זקוק כדי להבין את הדרך. השינויים שעליך לעשות (ושעליך לרצות לעשות).
ההכרה היא פסיכואנליטיקנית (מנתחת) גדולה אך ידידה דלה. היא נותנת עצות גרועות. עבודה על שינויים גופניים (דרך דיאטה, ודרך אסאנות), תעדן ותזקק את ההכרה.
עפ"י היוגה, להכרה יש את היכולת לדעת, אך אין לה את היכולת להבין. ההכרה יכולה בקלות לעשות מספר דברים ברגע אחד, אך מוצאת קושי להישאר בעשיית דבר מסויים אחד לאורך זמן כלשהו.
11-1 – אודות האיכויות הנדרשות לתרגול, מניעים רגשיים ותפקיד המדיטציה.
24-12 - אודות הפעולות, הסבל ומקור אי ההבנה.
55-25 – מתארים שלבים של הבחנה ושל 8 דרגות לתרגול.

פרק 3 – איך לכוון את ההכרה - דרך הויבהוטי
הפירות האפשריים שיכולים להבשיל ממאמציך : "ויבהוטי" = יוצא מן הכלל.

בפרק השלישי נאמר שהכרה קשובה היא כלי מושחז אשר יכול להביא יותר תועלת.

"לאדם אשר עלול לחזור למצב של הסחת דעת, הידע היוצא מן-הכלל הזה והאפשרויות הנרכשות באמצעות "סמיאמה"*, שווה לו שיהיו בבעלותו. אך לאדם אשר לא מבקש דבר מלבד מצב מתמשך של יוגה, תוצאות ה"סמיאמה*" הן מכשולים בתוך עצמם" (דסיקשאר).

מה קורה כתוצאה מהשינויים שהגיעו באמצעות ה"סהדהנה".
זה לא משהו שאנו יכולים או שיש לנו צורך לרכוש מבחוץ. ההכרה היא הכלי שעוזר לנו להיווכח מהו באמת טבענו הפנימי.
כאשר דברים משתנים מבפנים, אתה רואה את העולם בדרך אחרת. החושים נעשים חדים יותר וכעת ההכרה פועלת למענך: אינך פועל למען ההכרה.
מה שקורה כתוצאה מהשינויים שהגיעו באמצעות ה"סהדנה" , הוא, שבאמצעות ההכרה כמכשיר מחודד, תוכל להשיג כמעט את הבלתי אפשרי.
כעת ההכרה פועלת למעני: אני אינני פועל למען ההכרה.
אף על פי כן, זה אינו פותר בעיות אנושיות בסיסיות (סבל ובורות). לכן הישגים כאלה לא משמעותיים במיוחד עבור פטנג'לי.

פרק 4 – איך ללכת מעבר להכרה - דרך הקיוואליה
מטרת המסע : "קיוואליה" = עצמאות.

פרק זה מחזק את הרעיון שכל מה שקורה הוא בהכרח חיוני לנו.
"מה שההכרה השיגה הוא בעל תוצאה קטנה; מה שחשוב הוא שעל העצמי הפנימי לחוות רכישה ועליה של כוח ועוצמה - מהאנרגיה האוניברסלית הנקראת "צ'יט", שהינה מקור החיים של האינדבידואל" (תיאוס ברנרד).

כיצד להגיע לאיכות של עצמאות בתוך מצב, מבלי להתחשב במצב. עצמאות מתכתיבי ההכרה.
הבעיה הגדולה ביותר היא לטפל במצב שהתפתח מן העבר.
כאשר דברים משתנים מבפנים, אתה רואה את העולם בדרך אחרת.
התרחש תהליך של שינוי ההכרה כלפי "נירודהה" (הוצאת המוץ מן הבר).
אנו סבורים כי למדנו את כל מה שיש לדעת על הטבע.
כל ההישגים נדונו, כעת נותרה רק עצמאות. ללכת מעבר להכרה.
התודעה מכילה בתוכה את ההכרה, וההכרה היא כעת בהחלט חלק מהתודעה.

*סמיאמה = ראייה ישירה; היא הביטוי המירבי של יכולת ההכרה לאחר שרכשנו בה מיומנות ע" ריכוז, מדיטציה, הארה.

גרסה להדפסה | שלח למתרגל אחר